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Bibs : Les résistances programmées
Bibs est une performance numérique et sonore qui se déroule en trois temps : 1 le repas, 2 le coucher, 3 le réveil. La performance adopte une structure en canon : les chapitres se chevauchent et s’entrecoupent tout en respectant l’ordre annoncé.
Cette œuvre propose une relecture de nos rituels quotidiens, ces moments intimes et essentiels liés à la nourriture et au repos. Par cette exploration, nous cherchons à ramener le corps à sa constitution physiologique fondamentale pour favoriser une dépersonnalisation et une standardisation des corps performés.
Le personnage principal est incarné par deux sœurs jumelles. Cette dualité, et la confusion volontaire autour de l’identité des performeuses, renforcent cette idée de standardisation des corps au sein de la performance.
Parallèlement, nous réinterpréterons des fragments de traditions populaires auvergnates liées à ces mêmes rituels, mettant en lumière leur richesse et leurs vestiges. À travers des chants traditionnels, nous témoignerons de la complexité de ces luttes, de leurs aspirations et de leur histoire.
Ainsi, les performeuses de Bibs oscilleront entre deux états bien distincts : une existence standardisée et désincarnée, et une destinée collective enracinée dans une histoire territoriale et traditionnelle.
Cette dualité nous ramène à la fin du XIXᵉ siècle, à Clermont-Ferrand, à l’époque où l’industrie Michelin connaît un essor spectaculaire. Elle évoque l’exode rural des paysan·nes quittant les montagnes pour devenir ouvrier·es. Ce moment historique marque l’abandon d’un territoire d’origine pour en concevoir un nouveau.
La performance se concentre également sur des rituels intimes et familiaux, soulignant l’ambiguïté du paternalisme industriel. À l’image d’une mère araignée, il nourrit tout autant qu’il emprisonne.
Bibs : Les résistances programmées met ainsi en scène des corps à l’identité fragile, profondément imbriqués dans des systèmes numériques. Ces systèmes deviennent responsables à la fois de leur survie et de leur destruction.
L’utilisation du numérique et le recours à sa culture permettent de souligner le parallèle évident entre le paternalisme industriel d’hier et les logiques imposées par notre usage du numérique au-jourd’hui.