"Laïcité, ici et là-bas", Collectif fusion

Compte tenu de la relative complexité du montage d’une table-ronde (recherche d’intervenants qualifiés, information du public, disponibilité de locaux) celle-ci se tiendra  le 10 mars 2017 dans l’auditorium du Conservatoire municipal de musique de Sarcelles (95), en préfiguration de la semaine d'éducation et d'actions contre le racisme et l'antisémitisme

Dans le prolongement de la table ronde « Laïcité-Inclusion-Egalité » que nous avons organisé en mars 2016 dans la Maison de Quartier Camille-Claudel (Villiers-le-Bel, 95) nous réitérons l’aventure avec la présentation de l’exposition « Laïcité ici et là-bas », la diffusion de son catalogue, et l’organisation d’une **université populaire ** à proximité des tours de Sarcelles en centrant son contenu sur l’application de la loi de Séparation en métropole et ses applications particulières aux Colonies.

En retenant cette thématique nous souhaitons rappeler un principe fondamental de la société française en soulignant les avantages pour tous et en inscrivant ce principe dans une histoire. Ce qui ne nous exonérera pas d’une réflexion sur le sentiment d’inégalité exprimé par les descendants de l’immigration postcoloniale qui perçoivent parfois la laïcité comme une « machine de guerre » principalement dirigée contre l’islam.

Dans cette action, nous continuerons à impliquer les habitants en utilisant les archives photographiques familiales, les livres et revues relégués dans les greniers, les papiers oubliés.

Dans le prolongement de notre pratique associative de médiation sociale et d’accompagnement vers la citoyenneté il nous semble primordiale de réinterroger la laïcité voulue il y a plus d’un siècle, comme valeur éminente de notre pacte républicain, car, en respectant le pluralisme religieux, elle a facilité le vivre ensemble et a contribué à la recomposition de la communauté nationale au début du XXe s. Toutefois, après 150 ans d’immigration, le pluralisme culturel reste problématique dans la société française. La diversité culturelle, celle issue des décolonisations ou d’autres histoires, est subie plus qu’accueillie et suscite toujours la crainte d’un communautarisme du migrant, de l’Autre, surtout s’il est musulman.  

Il y a une nécessité à repenser une politique d’intégration. En fait, c’est très certainement une intervention auprès de la société dans son ensemble qui devrait être développé, de façon à viser la participation active de tous, migrants compris, à la société. A partir de là, l’enjeu principal réside dans notre capacité collective à faire évoluer la société française afin de permettre à toutes les personnes qui résident en France de vivre ensemble, de participer à une « société des égaux », d’être reconnues dans leur diversité. Il y a nécessité à se doter d’un « projet de société », qui ait une dimension inclusive pour l’ensemble de ceux qui sont amenés à y participer qu’elle que soient leur origine, leur religion, leur couleur de peau et leur histoire.  

Les représentations héritées du passé colonial de la France mettent en cause le principe d’égalité, axe fondateur de notre « pacte républicain ». Le défaut d’ « égalité » mine les démarches d’optimisation du vivre ensemble et nourrit une méfiance ou un rejet de la laïcité. Il y a urgence à réaffirmer les vertus de la laïcité pour tout un chacun en menant un travail d’éducation pour faire admettre par tous que l’islam, le bouddhisme, l’hindouisme, sont devenus des composants de notre société, qu’ils soient visibles ou pas, en n’oubliant pas la liberté de ne pas croire ou de ne plus croire.

http://www.collectiffusion.com