Le site archéologique du Chastel à Saint-Floret

22 tombes rupestres anthropomorphes (creusées dans le granit du rocher du
Chastel) dont 2 d’enfants ont été dégagées.
*à alvéole céphalique en oméga et queue d’aronde. - *toutes orientées tête à l’ouest, pieds à l’Est. - *corps des défunts, directement dans les tombes fermées par des dalles (basalte surtout ; également calcaire et granit) qui s’emboîtent dans les feuillures.
*sur 22 tombes, 10 ont livré des squelettes en place qui varient entre 1m60 et 1m 92.
*tombes individuelles.
Aucun objet trouvé dans ces tombes sauf une avec grains (bracelet ou chapelet).
Anomalies génétiques ont été relevées sur certains squelettes au niveau de la hanche (sub-luxation) qui pourrait indiquer une endogamie relative.

Datation
Les premiers sarcophages à alvéoles céphaliques se généralisent à l’époque carolingienne. Ici, un cimetière creusé dans le rocher ne peut s’expliquer que par la présence d’un lieu de culte chrétien important, confirmé par sa fonction paroissiale depuis le VIe.
Et ce type de tombe rupestre anthropomorphe, s’alignant le long du mur sud, se rencontre essentiellement près des chapelles et églises du 1er âge roman.
Elles peuvent être datées du Xe (fin époque carolingienne), vu la forme évoluée anthropomorphe et l’étude comparative de tombes similaires.
Elles sont exclusives d’une période (pas d’autres modes d’inhumation associés)
Ce mode d’inhumation s’apparente aux tombes en pleine terre sauf qu’ici le substrat est rocheux.
Elles sont utilisées jusqu’au XIIIème
Au Chastel, le cimetière étant limité au sud (puisqu’au nord il y avait un prieuré) va donc se développer en hauteur.
On recouvre les tombes rupestres de terre et on enterre les morts dans des cercueils.
Les fouilles en ont révélé un certain nombre, avec cette fois beaucoup de matériel et notamment des pièces de monnaie ; également : agrafes et épingles qui indiquent que les corps étaient enveloppés dans un linceul ou qu’ils étaient habillés (dans ce cas, indique un défunt riche).
Il a été trouvé des pièces de monnaie dans la main ou dans la bouche, ce qui est interprété comme obole à Charon, rite connu des lettrés du Moyen-Age qui perdure jusqu’à l’époque moderne.