Ahmed revient

Ahmed est un personnage de théâtre. Héritier de la grande tradition comique, qui circule dans les farces d’Aristophane, les comédies de Molière ou les élucubrations burlesques des Marx Brothers, il est né au vingtième siècle et revient sur nos scènes pour nous offrir un regard neuf sur la société d’aujourd’hui. Si dans son nom résonnent les sonorités de l’Islam, c’est pour mieux faire entendre l’acuité de sa pensée, celle du philosophe Alain Badiou. Car Ahmed est un exemple idéal de personnage diagonal, celui qui a les capacités de traverser les angles droits de notre société biaisée afin de les révéler à tous. Seul en scène, il vient parler d’attente, d’amour, d’identité, de genre, de laïcité, d’islamisme, de poésie et de politique… et finalement, ce qu’il faut retenir de ce retour de Ahmed, c’est qu’il y a de la vivacité dans la philosophie et de la joie dans le théâtre.

Une figure comique au service de la philosophie

Le personnage comique de Ahmed provoque le rire de son public par l’utilisation exubérante qu’il fait d’une profusion de situations, d’histoires, de gestes et de paroles. Son discours aborde de nombreuses thématiques souvent sujettes à débats (politique, critique de classe, société, etc.), toujours sous un point de vue philosophique. Ce personnage qui emprunte les traits d’un arabe farceur, n’est en réalité qu’une figure en creux, un masque, un outil de catharsis. Au fond, il incarne la figure même de la philosophie qui questionne le monde autant que son public.